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  • 峨眉山与五台山佛教文化交流

    山北台后谷的茅庵草屋中刻苦修行,教导并州高守节讽诵《法华经》,修习般舟三昧,后寂于五台山。据卧伦禅师指点,海云比丘“是普贤菩萨应化”之身。又据《广清凉传》卷中说,唐大历五年(770)四月,南岳云峰寺沙门...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山历代修建的寺庙及其建筑特点

    、徒寺、灵峰寺、南黑山寺、北黑山寺、灵境寺、建安寺、金界寺、乾元菩提寺、善住寺、云峰寺、福生寺、大华严纲维寺、天池寺、古竹林寺、兰若寺、吴摩寺、葱圆寺、净明寺、吉祥寺、华林寺、慧济寺、福圣院、七佛教...

    萧 羽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    嗔吐妙香,心里无嗔有珍宝,无染无垢是真常。”顷刻间童子与寺皆失其所在。唯见山林土石,无著凄然下山,隐居五台山而终。   法照禅师,亦于唐大历二年,在衡州(即今衡阳)云峰寺挂单。一日在斋堂食粥,钵中...

    文珠法师讲述

    |文殊|文珠|

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  • 中国佛教十大名山(中)B

    龙潭等景观。云峰寺,后倚云密峰,前临禹溪, 建于梁天监年间,高僧法磴,曾在此聚徒讲道。有会圣阁、齐云阁、养亭、清照亭、松风亭 、观音泉、梦应泉,风景极佳,正如诗云:“绀宫清绝占奇峰,迥在...衡山云峰寺。四年(769)又于湖东寺入般舟 道场,传布五会念佛法。同年离南岳衡山北上,次年至五台山,弘念佛往生法门,建竹林寺 为念佛三昧道场,后赴长安住敬业寺净土院,继续传布五会念佛法,在当时影响很大。...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    《南岳云峰寺和尚碑》说:“师之教,尊严有耀,恭天子之诏,维大中以告,后学是效。”[6](P163)儒、释之“中道”在其思想中已难以分清彼此了。近代沈曾植《近世禅学不振,由不读儒书之过》指出:“儒学疏,...

    汪春泓

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  • 曹洞宗思想

    过高安大愚山,听守芝上堂说法,猛然有省。在彼服勤8年,至守芝殁。曾住持南岳法轮寺、云峰寺。殁于云峰,塔犹在今云峰寺内。禅史称南岳云峰文悦禅师。   赞元(?~1086)宋代僧人。俗姓傅,婺州义乌(今...

    不详

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    〈送文郁师序〉,见《全唐文》卷579。  [68] 〈与萧翰林俯书〉,见《全唐文》卷579。  [69] 〈南岳云峰寺和尚碑〉,见《全唐文》卷587。  [70] 刘禹锡本传见《旧唐书》卷160...

    张 弓

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    僧伽跋陀罗、达摩摩提、求那毗地 、智药三藏等到广州译经、讲经。广州的译经处,主译场设在王园制止寺,其它如王仁寺、云峰寺、竹林寺、朝亭寺、白沙寺以及梵僧集中居住地如婆罗门寺等皆有分译处,因此能承担...

    易行广

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  • 禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例

    1557)由匡庐返蜀,居方山云峰寺;成化九年(1473)三月示寂,(据超永《五灯全书》卷五十九)并以金刚不坏身继弘法化。绍琦禅师“头顶虚空,脚踏实地”,(绍琦禅师参透无字关时答无际禅师语)门庭高峻,禅风...

    冯焕珍

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  • 灵尘化境(3)

    照,《宋高僧传》中有他的传。他是净土宗的大师,先在湖南衡阳的云峰寺,勤修不懈,以后又到了五台。在唐代敦煌歌词里有他的一些创作,在《全唐诗》里有诗三首,兹录其一,《送无著禅师归新罗》:  万里归乡路,...

    不详

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